拉皮塔的海洋艺术背后是政治挑战
作者:师忍
in stock

几个世纪以来,他们与他们遇到的当地人混在一起,留下了带有三角形图案的陶器,如鹅卵石汤姆拇指

其影响继续,如图上小吃(树皮织物)绘制几何图案,或垫在今天福图纳和瓦制造露兜纤维片材

非常漂亮的小吃是Quai Branly展览中当代部分的主题

这一套是不相当的表面(它的股票与夹层是“的眼睛,从尼泊尔原始面具”),但它是从政治角度看精彩

此外,两位委员,新喀里多尼亚克里斯托夫沙,谁负责新喀里多尼亚和太平洋考古研究所,成立于2009年,和澳大利亚的斯图尔特·贝德福德,在堪培拉大学研究员,将有非常精细陶瓷,包括科内,2004年墓地Téouma提取瓦努阿图于1995年的葬礼陶新喀里多尼亚的北方,或者小雄头珍珠或发现大花盆Tubuai(Austral Islands)的桨

地图和视频回顾了Lapita史诗,以及他们发现的故事

1909年,父亲奥托·迈耶在巴布亚新几内亚北部的新几内亚海滩一个碎片缀以点图案回升,打开太平洋研究南岛结算的第一章

1950年,从人的博物馆的地质学家相比之下,那些刚刚到松树岛,南新喀里多尼亚取得了这些发现

传统是一样的

术语“拉皮塔”出现在1952年:美国伯克利大学的埃德温·吉福德,深入研究了半岛北部Foué格朗德特尔

这位考古学家很聋,他的助听器工作很糟糕

要求一个网站到卡纳克,谁回答“Xapeta'a”他的意思是“拉皮塔”的名字,“要记住其实很简单,因为广告解释克里斯托夫沙子

在语言Haveke,”简化的名称Xapeta有“的意思,”我们挖掘

“这是早就想到了这意味着考古学家的工作

但这个词是老得多

”卡纳克人当时发现的是他们的祖先曾经有过前辈

这是展览的政治重要性

“在新喀里多尼亚的状态,这一发现的重要性是巨大的砂

卡纳克先生,谁对他们的状态依赖作为最早的居民,很早就拒绝较早解决的想法说

然后定居者利用拉皮塔艺术的复杂性来证明比卡纳克人更聪明,更发达

“但直到2002年,并在努美阿通力,北方省举办的拉皮塔文明,太平洋文明的这种记忆的国际会议最终确认

一个拉皮塔博物馆预计将在通力在2013年打开“我真的觉得有趣的是我们的根,通力,这种象征性的地点也是在那里建北镍厂,这将是卡纳克人进行管理

什么拉皮塔陶瓷告诉我们,这既是多样性又是记忆的统一,“考古学家说

加入
上一篇 :儿童兵成为艺术家
下一篇 艾琳·内米罗夫斯基的奇怪命运